淨空法師:【任何一句經文,都可以觀照真心本性】

淨空法師:【任何一句經文,都可以觀照真心本性】

觀照須觀吾人心性,所謂消歸自性,這樣才得受用。心性是什麼?心性就是真心本性。為什麼?這是根源,好像我們看一棵樹,看樹根,再大的樹都是根長出來的。把這個問題找到,整個問題都解決了,要是枝枝葉葉上去觀照,麻煩可大了,時間太長,費的工夫太多,很難收到效果。無論禪宗教下,修行都是教你從心性觀照。心性觀照,也有很多不同的方法,可是目的是一樣的。譬如我們念佛,求什麼?清淨心,就是心性,用這句阿彌陀佛把清淨心念出來,那就見性,所以念佛就是觀照。目標要正確,《金剛經》任何一句經文,都可以觀照自己的心性。方法依舊可以用心意識,常常思惟,譬如經上講「凡所有相皆是虛妄」,你就觀照這一句。當我們六根接觸六塵境界,眼見色,耳聞聲,一動心,動了貪愛的心,「凡所有相皆是虛妄」,不貪愛了。動了瞋恚心,「凡所有相皆是虛妄」,也不瞋恚了。時時刻刻把這個心拉平,這叫功夫!保持你的清淨、平等,不要被外境所動,曉得一切相是虛妄的,這就不必計較,不用分別了,心自然就平靜下來。像這些句子,隨便拈一句,你就用這個功夫,這叫用功,這才叫修行。行就是思想行為,思想行為錯了,把它修正過來,叫修行。我們成天打妄想,這就是過失,用這個方法把妄想去掉,使心恢復到平靜,這叫修行,這就叫消歸自性。也就是說,真消歸自性,我們才得真實受用,也就是清淨心、平等心、慈悲心,這個心起作用。

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本文節錄自【金剛般若研習報告】11集
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安身立命,教学为先;创业齐家,教学为先;建国君民,教学为先;礼仪之邦,教学为先;稳定和谐,教学为先;国丰民安,教学为先;太平盛世,教学为先;长治久安,教学为先;诸佛报土,教学为先;极乐世界,教学为先。 十个教学为先是“净空老法师”为了挽救社会人心,为了传承中华文化命脉,为了世界和平,而在斯里兰卡首先提出十个教学为先。 老法师写的《教学为先》: 孝是中华文化根,敬是中华文化本。落实在孝亲尊师。中华传统文化,五伦、五常、四维、八德是也。文化是民族之灵魂,教育是文化之生机。故安身立命,教学为先;创业齐家,教学为先;建国君民,教学为先;礼仪之邦,教学为先;稳定和谐,教学为先;国丰民安,教学为先;太平盛世,教学为先;长治久安,教学为先;诸佛报土,教学为先;极乐世界,教学为先。仁义礼智信,五常、五戒。人弃常则妖兴。失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。礼,是道德最后底线,失则天下大乱。人性本善,本善即是佛性。故释迦曰:一切众生本来是佛。佛,福惠圆满具足之人也。

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